聽說李思摩居然打起了阿羅本大教主的主意，老張倒也不慌不忙，這種事情，别人做得，偏偏李思摩是不行的。“老瘋狗”鐵了心給李皇帝賣命咬人是沒差，可不代表李皇帝會願意松開手裡的狗鍊。

　　果不其然，阿羅本大教主跑去遼東之後，先給李董來了個全套感恩祭禮，嘴裡也沒說“此即聚集”，而是“陛下萬歲”。然後桃木十字架舞了一套“乾坤無極劍法”，頗有老君風範。

　　完事之後，阿羅本大教主跟皇帝說了：“陛下，老衲願為陛下祈福，為蒼生除魔，雖非人皇輔弼，亦盡人臣之責。”

　　李董很滿意，給予了批示——《關于景教自力更生的若幹建議》。

　　然後阿羅本大教主領了聖旨，就開心的去了。

　　按照此《建議》，有一個“龜腚”很重要，那就是改制後的景教大教主，不再收叙利亞及君士坦丁堡“精神指導”，其晉升、受封，須由帝國皇帝的批準。如果沒有得到批準就上位，那就是非法集會，地方官府可以視之為一般的“有活力社會團體”，然後自行處置。

　　尋常不明真相的教衆，肯定覺得阿羅本太過谄媚、卑微，簡直是有失體統。

　　然而阿羅本大教主内心門清：你們這般土鼈，懂個卵的生存，沒有帝國，就沒有景教，老衲連舊日同僚都砍了，不一條路走到黑，等着叙利亞老鄉過來再砍死老衲不成？

　　話不說透，但阿羅本大教主心中是有了計較的。

　　一個半月之後，返轉長安，懷遠郡王原本還挺高興的，結果阿羅本大教主一開口，就讓李思摩渾身發抖冷汗淋漓。

　　“郡王，陛下托我給你帶個話。”

　　“嗯？”

　　李思摩一愣，連忙行了大禮，仿佛李董親臨，很是忠心的模樣。

　　“陛下問你，要不要封你一個可汗當當？”

　　這事兒呢，以前提過，公司高層變動那時候，内部條件艱苦，市場前途也不明朗，加上還有突厥牧業老是想要搶地盤，李董為了穩住公司内部情況，除了打壓老股東老油條之外，還開出了很高的福利。

　　什麼期權啊獎金啊高溫補貼啊，能給的都給上了。那年景，老闆娘的化妝品和真皮包包都少買了不知道多少。

　　後來突厥牧業被一炮幹趴，作為突厥牧業為數不多收購後還能混得不錯的人，阿史那思摩肯定是不一樣的，人在武德朝就受老董事長看重，李董為了穩定漠北漠南，就琢磨效仿前隋，讓思摩做啟明可汗二世。

　　隻是沒曾想，李靖、張公謹、李績、薛萬徹等幾路大軍戰果輝煌，加上新式軍糧延長了唐軍的作戰範圍，大大減輕了後勤壓力，幾乎也就是填了一個河北進去，于整個帝國的稅賦而言，不算傷筋動骨。

　　和漢武帝幹匈奴，就是兩回事。

　　于是李董當時就反悔了，心想老子這麼牛逼，還要啥收買。

　　曾經的承諾立刻當放屁，不過阿史那思摩也是機敏，當時就把族人賣了人頭，立刻全面跪舔李董。

　　因為阿史那思摩的“帶路”，幾乎就是把突厥僅存的精華，徹底化作了水力機械的損耗……

　　恰好在某年某月某日，有一條土狗考察了一下資源環境，然後說了一句：“哎喲不錯喔，這個屌。”

　　思摩覺得這條土狗講話超級好聽，就跟着學做一個有素質有文化的人，于是就捧起了《論語》。

　　十幾年過去了，人人都知道思摩是一條好狗，殺人不眨眼，殺自己人不僅不眨眼，連心髒都不帶跳動的。

　　饒是從契丹到漠南，漠南到河套，河套到關隴，關隴到絲路，絲路到西域，不知多少部族山寨，對他咬牙切齒深惡痛絕，可思摩不改本色，說做“狂犬”就是“狂犬”，大丈夫一諾千金，妥妥的。

　　然而萬萬沒想到的是，如此“忠犬”，僅僅是因為想要給阿羅本大教主這條鹹魚來點助力，李董居然就扔過來這麼一句十幾年前說過的話。

　　是的，當年李董也說過的，要給思摩一個可汗當當。

　　有那麼一瞬間，李思摩以為是不是眼前這個老番僧給他上眼藥，在皇帝老子面前胡說八道。

　　可很快，千轉百回的思緒都化作一句話：“陛下明見萬裡，老臣冤枉啊——”

　　“……”

　　很複雜的樣子。

　　老番僧對天朝的官場，還是有點不熟悉，這打啞謎一樣的，簡直……簡直太折磨人了。

　　他本以為就是真的要傳個話，他本以為皇帝是要獎賞李思摩，想到了李思摩會欣喜若狂，也想到了李思摩會激動不已，就是沒想到“抖若篩糠”“痛哭流涕”。

　　事後過了很久，阿羅本大教主到了武漢，才從江漢觀察使老大人那裡得到了一個很微妙的答案。

　　“教主隻見舊時蠻夷勳貴于長安顯貴，仿佛榮寵有加，卻是忘了，舊時蠻夷部族，絕非隻有勳貴，也有貧賤之輩。”

　　“還請使君教我。”

　　“教主以為武漢之獠民，過活如何？”

　　“雖是清苦辛勞，卻是多有結餘，二代之後，必有小康。”

　　“嗯。那上岸‘海角奴’呢？”

　　“此皆有類牲畜。”

　　“嗯，教主言之有理。”

　　“？”

　　阿羅本沒反應過來，但很快就明白了過來。和法蘭克王國、新羅馬、波斯那種赤裸裸的盤剝不同，唐朝顯然要文明的多，遮掩的也更加漂亮。

　　“地上魔都”幾無世族，尚且還有悲慘“奴工”有類牲畜，更何況原本就“敲骨吸髓”等若日常的老大世族？

　　景教流走上層勳貴之見，雖然時常以“苦行僧”的形象出現，可這種“苦”，也就是和貴族富豪們比，跟京畿郊縣的莊稼漢比起來，那也是能保證一日兩餐甚至三餐不愁的人。

　　而阿羅本自西而來，見慣了吃相比唐朝世家還要糟糕的“奴隸主”，其感受自然是不一樣。

　　唐朝盤剝“外族”，固然也是敲骨吸髓，但諸族頭人一旦歸降，就是“顯貴”人前。這個“顯貴”的代價，泰半都是拿自己人當墊腳石，固然三五代之後，可能死了一批批人就忘記了這一茬，然後墊腳石的後代們，居然就擁戴了敲骨吸髓貴人的“後代”，也是講不清楚的。

　　但在此之前，帝國敲骨吸髓的手法從來不是自己動手，而是指派人員，前去敲，然後拿過來給自己吸。

　　李思摩隻是一個非常合格的“敲骨”奴仆，絕非“吸髓”之人。

　　作為“吸髓”的體面人，李董可以允許李思摩搶着“敲骨”，但什麼時候批準李思摩也可以參與“吸髓”了？

　　江漢觀察使張德老大人給阿羅本大教主一番“開導”，頓時讓他歎為觀止，并且對張德老大人無比感激，畢竟，萬一哪天自己浪的飛起，情不自禁地飄了起來，豈不是要忘了李董手裡的刀還特麼挺鋒利的？

　　“原來如此，怪不得郡王如此惶恐。”

　　“裴寂這般人物說弄死就弄死，他算個屁。”

　　老張很是粗暴地不屑說道。

　　倘使沒有國家的限制，讓裴氏和阿史那思摩部火并，思摩那幾萬人馬都不夠看的。更何況裴氏押寶多方，現在照樣有高官厚祿之輩，軍中将校也不是閑散廢柴。可這樣又如何？裴寂就算是眼淚鼻涕一把，不終究是滾去和羌人作伴，還被羌人說着要擁戴當皇帝……

　　老衲以後“斬妖除魔”，一定要從心而行啊。

　　阿羅本大教主内心是相當的感慨。